第一次系统论述理气论的人　朱熹

南宋哲学家朱熹：首次系统阐述“理气论”的人

朱熹，这位南宋的哲学家，首次系统论述了深奥的“理气论”。他汲取了周敦颐与二程的哲学精髓，同时融合释、道等各家思想，构建了一个庞大的哲学体系——“理气论”。

在这个体系中，核心范畴是“理”，也被称为“道”或“太极”。理具有静止、无造作的特点，它是一个实质存在但又无形无象的东西。它是气以及万物存在的根据或本源。这个飘渺而无形的理，需要一个依托，那便是气。理通过气这个中介，展现出动静与变化。理与气的结合，构成了万物，包括人类。理形成人的性，即天理之性。气则构成人的形体。理与气的混合属性，被称为气质之性。

朱熹的人性学说便在此基础上形成。他认为，在三代时期，天理流行，政治清明；而三代之后，人欲横流，政治逐渐衰败。这是朱熹历史学说的基础。

朱熹又称理为太极，强调“太极只是一个理字”，太极包含了万物之理，每个万物都能体现出整个太极的精神。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴。它是形而下者，具有情感、形态和痕迹；它具有凝聚、造作等特征，是构成万物的质料。

朱熹清晰地阐述了理和气的关系：有理而后有气，虽然它们同时存在，但理为主导，气为次要。朱熹坚信观念性本体理是第一性的，物质性材料气是第二性的，这使得理气的关系具有了哲学基本问题的意义。

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